翡翠赌石文化_翡翠赌石上下300年,富贵与血泪的纵横揭秘

       翡翠赌石的历史已经300多年了，这是有记载可查的。这个历史也许更长，但未找到记录。也许是由于翡翠自身神秘性的特点，在翡翠发现后不久，人们就看出翡翠常常是表里不一，差别很大，一块看似极其普通的顽石，砸开后竟然有绿色的翡翠，价值极高，从此便产生了翡翠原石可赌的概念，慢慢地干脆就叫那些表里不一的顽石“有赌性”，是翡翠“赌石”。如此看来，翡翠赌石的历史应为更加久远，几乎与发现翡翠的历史一样长，大约有750年以上的时间。

      最早记录翡翠赌石的是清朝乾隆年间的一本书。以为安徽出生名叫擅萃的望江人（今为长江边的望江县）到云南做官，编写了多部云南县志，还写了几本著作，其中有一本书叫《滇海虞衡志》（距今约205年），书中有一段话：“玉出于南金沙江。江西为腾越所属，距州二千余里，中多玉，夷人采之，搬出江岸，各成堆，粗矿外护，大小如鹅卵石状，不知其中有玉并玉之美恶与否。估客随意贸之，运至大理及滇省，皆有作玉坊，解之见翡翠，平地暴富矣。其次，利虽差而亦赢。最下，则中外尽石，本折矣。”文中之南金沙江指今伊洛瓦底江等流域。腾越为今之腾冲和保山，玉此处指翡翠，滇省指昆明。在250年前，采自江中的鹅卵石是否为玉（当时仅指绿色的翡翠）及玉之美（美丽的绿色翡翠）恶（无色的或多裂的翡翠）与否，从外表式看不出来的，直至运到大理和昆明切解开后才见分晓，见到美丽的绿色翡翠，即大涨暴富；次者利润差些亦算赢；最不理想的是例外都无绿色翡翠，那就很惨是解垮而大亏了。

      从此段文字分析，当地夷人从江边采出鹅卵石，堆在路边让从腾冲和保山等地翡翠商人来此股价，直至在解玉坊解石才见分晓的赌石历史，似乎还要早很多。因为檀萃在滇做官仅有6年时间，他除需要处理大量公务、写县志和各种书籍外，记述翡翠仅是捎带之作。来云南做官的内地人檀萃是否到过边远蛮荒的翡翠产地勐拱一带，不得而知，推测可能性极小，而他能够如此详述采石、买石、解石、赌石过程，可能是听翡翠商人的讲述而记录下来的，可见当时的赌石历史已经存在很长时间了。但此前，翡翠赌石未见记载，此后，翡翠赌石也鲜有记述，难有考察。

      其实，几百年来，滇缅翡翠商人对翡翠和赌石的研究和探索一直持续进行着，通过无数的观察和实践，于是便产生了大量的名词、术语、口诀、词话、短句、顺口溜和诗歌，组成了丰富的相玉经验，在民间通过口传和密传绵延不绝。其中最重要的一篇是100多年前腾冲人陈延昌所作《相玉秘诀》诗歌，详细讲述课赌石相玉仅为家传的秘诀。

      近20多年来，曾长期在缅甸矿山从事开采，经营翡翠和赌石的台湾民间玉学大师周金纶和江镇城、郑永镇等人顺应历史的发展潮流，对民间相玉学经验进行收集、整理，再加上他们自己的丰富经历和体验，陆续编写出版了许多相玉学著作和文章。例如，周金纶的《云南相学》、《滇缅相玉录》和《玉石天命》，江镇城的《翡翠原石之旅》，郑永镇的《翡翠宝鉴》、《翡翠鉴定图鉴》等重要的民间相玉学著作，大大推动了翡翠和赌石的研究和发展进程。

       缅甸华人相玉学大师H.高先生通过口授，作家徐军记录整理的《翡翠赌石技巧与鉴赏》（昆明，1994年出版，2006年再版）一书，是在大陆出版、印刷和销售的最多，影响也最广泛的民间相玉学著作。北京的翡翠专家仁山先生1983年出版的《翡钻珠宝》里面有关于翡翠的描述及对民间翡翠赌石的内容，在20多年前是最难得并且是十分精彩的描述，给后人许多启迪。

       从某种意义上说，翡翠赌石学可以说是翡翠学科中的一个重要分支，也包含着很丰富的内容。近200年来，现代科学技术突飞猛进。但是，赌石研究依然进展不大，最终还是靠切解石头，才能看出翡翠的质量美恶与否。 

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