翡翠赌石攻略_很实用的翡翠赌石知识，你都了解多少？

       首先说说赌石的由来，赌石文化历史悠久，清至民国年间，珠宝行业有个行话叫“赌行”，所谓“赌行”，指的是珠宝玩家到珠宝行寻觅翡翠赌石的一双慧眼。翡翠贸易尤其是原石贸易，成功倚仗着运气，就像赌博、彩票一样对未来投资。据清代檀萃所著的《滇海虞衡志》记载：“玉出南金沙江，江昔为腾越所属，距州两千余里，中多玉。夷人采之，撇出江岸各成堆，粗矿外获，大小如鹅卵石状，不知其中有玉、并玉之美恶与否，估客随意买之，运至大理及滇省，皆有作玉坊，解之见翡翠，平地暴富矣！”这就是现今中缅和缅泰边境“赌石”交易的历史渊源。 从矿物产地开采，翡翠就藏在矿物产地的岩石之间。随着地表不断地变动，时间不断地推移，翡翠就在这些地下的岩石中形成了。但所形成翡翠的形状、大小、位置都是各种各样的。随着人们发现翡翠的开采难度越来越大的时候，赌石文化出现了。

       翡翠的原料就是矿物产地的翡翠原石，简单的说，就是翡翠产地上的岩石。但是，翡翠产地那么大，而翡翠出产率却相对小了好多好多。何谓赌石呢？就是根据翡翠原石的外表形态去猜测原石里面是否有翡翠？有何种翡翠？而赌石重在赌字，玩的是心跳，拼的是眼力和运气。有人会因为一次赌石一夜暴富，也有人会因为赌石一无所有，倾家荡产。

       而如今，赌石文化仍然刺激，但同时也更具娱乐性了。像从前那样一夜暴富或者是一夜一无所有的买家已经不多了，大多数的买家都只是把赌石当作一项娱乐的项目。赌石文化受到大众欢迎最主要还是因为其刺激性。赌石的过程，不仅考验了买家对翡翠原料的眼力，更是考验了买家、卖家的心理承受能力。从一块光秃秃的岩石，买家仅从其外形结构特点再结合自己的经验来判断是否有，对于这种对所购买的翡翠原料的未知价值的猜测，在随着翡翠开料的过程，特别是在买家慢慢发现付出的金钱和所赌的翡翠原石的价值不成正比时，刺激感可是在不断地增加的。

       赌石的前提是相玉，即是对玉石的形状、色泽、质地、重量及其他各种表象特征，进行由表及里的评判。“相玉文化”是中国玉文化的一个内容。相玉之术由来已久。1984年在3500年前的四川广汉三星堆文化遗址中出土了一块自然砾石，不规则形，表面呈栗红色，质地坚硬。此砾石一面被去玉皮，露出浅黄色玉质。考古学家认为这是商代古人在加工玉器前进行相玉、选料。楚人卞和能从一块玉璞的外部表现特征中判断出内含美玉，更是流传千古的相玉名案。

      翡翠原石表皮上呈风化、半风化沙粒状，有着不同颜色，各种自然特征变化莫测。现在没有一种科学仪器能探明里面是否有绿色，变数极大。250多年前就出现了带有赌石性质的贸易。清代乾隆年间有个安徽望江人到云南做官，曾编写了一些地方县志，其中一部《滇海虞衡志》曰：“玉出南金沙江(今缅甸伊洛瓦底江流域)，江昔为腾越(今腾冲)所属，距州二千里，中多玉，夷人采之，搬出江岸，各成堆，粗矿外护，大小如鹅卵石状，不知其中有玉，并玉之美恶与否。估客随意贸之，运之大理及滇省，皆有玉坊，解之见翡翠，平地暴富矣。其次利虽差而亦赢。最下，则中外尽石本折矣。”

      清道光元年(1821年)，云南腾冲玉商玉匠组建“宝货行”公会，捐资盖了白玉真人“祖师殿”，把卞和作为业界鼻祖、中国赌石大师供奉起来。旧时每年阴历六月初十为白玉真人诞期。这一天腾冲本地及来自四面八方的翡翠玉石商贾、玉匠云集“祖师殿”，拜真人、谈生意、玩博彩、看大戏，历时3天。

      赌石具有很大的风险性，相玉术再高，有时也得靠些运气。云南一带有许多赌石习俗。如算“鸡头卦”、“斋戒”、“择日”、“撞日”等。前些时，“赌石文化”被炒得风生水起。许多地方都在搞“赌石大会”、“赌石文化节”，还有“相玉大赛”，夺冠者获“相玉大师”称号。更吸引眼球的是数年前上海某珠宝中心还别开生面地办了场“超级美女模特翡翠赌石秀”。到处是煽情的广告，诸如：“赌石、赌胆、赌信”;“一刀穷，一刀富，绿白之间。一阵凉，一阵热，谁知我心。”几近疯狂的赌石，撩动着不少国人的发财梦。“有人买，有人卖，还有疯子再等待。”这句顺口溜的刻画实在入木三分。在赌石界人们常说一句老话“神仙难识寸玉”，即使是再老练的赌石大师，在辨别翡翠原石上也没有百分百的把握，唯有切割后才能一见分晓，这就是赌石的风险，赌涨一玉，一夜暴富不无道理，赌石需谨慎，更要量力而行。

      接下来说说翡翠赌石的切割步骤。所有的翡翠赌石最终都必须要经过切这一个步骤，这样才能够得出最终所需要的翡翠。切翡翠赌石主要为以下几个步骤：

       首先是审料，这个工作是最需要知识和实际的结合的。毕竟我们要切开的翡翠赌石之中有可能有翡翠，稍微有一点的偏差就有可能破坏到内部翡翠最重要的那一部分。因此，在切之前，审料是最必不可少的一个步骤。

      其次是对翡翠赌石进行切割了。按照审料得出来的结论来对其先切出一刀。这一刀下去之后，我们将对赌石的内部情况有一个大致的了解。这时候就需要进行第二次的审料。我们要了解原石的绿色分布，找到原石中最差的一部分，从这部分下手，避免伤害到原石中的优质部分。

      最后就是对翡翠赌石最终的切割了，基本上也就是在这个时候得出最终的赌石结果的，赌涨或者是赌跌，此时已尘埃落定，你可以得出准确的答案了。

      赌石文化也是有南北差异的，一般翡翠的划分是没有统一的标准的，国际上或者国家根本就没有给这个东西做一个权威的判断。种水底色的划分一类主要就是依据个人的经验判断，这里就给了很多朋友很大的误区，加之流传下来的文化有所差异，不同的人在一起讨论石头就会导致一堆问题。在这里首先要提出的一个问题就是，理论的不同不会影响东西的判断，石头不欺人人欺人，能抓到耗子的猫就是好猫，不然理论在深厚，摸石头还是一头雾水。

      南北的差异有很多，抛开北方好色南方好种的说法，就广州和云南来说，种水的判断也全然不同。现在大家所熟知的翡翠赌石的理论，主要来自于几部分，一个是周经纶，一个是摩太，一个是欧阳秋梅，还有徐军等，而且相当一部分是当地口水相传的理论，很多理论的东西本质上是互相矛盾的，加之现在越多出现的新名词，经常会搞的大家头晕脑胀。

       赌石理论的差异存在很多的方面，比如我们经常所说的豆种的说法，实际上是没有这个说法，只有豆色的说法。比如翠色不纯，带有油青底色，我们习惯说法颜色发青，而有朋友则说发油，说的都是一个道理，表达不同。摩太大师对于翡翠的划分就是老坑种新坑种还有油青种，这一个划分对于好多熟人朋友来说应该可是不成立的理论，不过还是有众多的人信奉，也就无所谓对错了。有歧义的东西很多，包括糖色，蓝绿瑞，油青，翠色，冰种的判断，还有豆冰，晴水蓝水，冰糯等等一堆，这些东西都有好多朋友经常问俺为什么各自的解释不同。在这里还是要说，理论的差异不影响货物的判断，立足实际，才能把石头完好。先确定基本理论方向，使用谁的理论，在慢慢的来。

翡翠原石大全：

翡翠原石_什么是山料_山料翡翠原石特点

翡翠原石_什么是标本料_翡翠原石标本料特点

【翡翠百科浑水地翡翠】浑水地翡翠是什么_浑水地翡翠种水特点

翡翠赌石攻略_翡翠赌石秘籍,教你赌石是怎么能赌涨的

原石料子_缅甸大马坎场口翡翠原石料子皮壳特点表现